“践行工匠精神，提升自我修养”主题征文比赛获奖佳作欣赏(六)

工匠精神是一种信仰和修养

中国文化两个历史阶段最为繁纷灿烂：一个是春秋战国时代的百家争鸣，也是士文化的顶峰。另一个阶段是民国时期，中华文明与西方文明碰撞的年代，诞生了许多优秀的大师。“工匠”二字，指的是手工业者，也可以叫做手艺人，这在七八千年之前就已经出现，并在历史的发展中不断细化。在中国古代，工匠的地位并不高，先秦之时诸侯贵族建成陵墓后，往往会残忍地处死造墓者，以防止进入墓室的通道被盗墓人知道；而元代更是实行了匠户制度，规定匠人的身份必须世袭，不得改行，匠人犹如奴隶。直到明朝嘉靖年间，匠户制度才被改革，匠人从而有一定自由；而匠户制度的彻底废除，则是清朝顺治年间的事了。工匠精神，既包含着古代工匠的智慧，更满含古代工匠的血泪。

李克强总理在政府工作报告中首次提出，要“培育精益求精的工匠精神”。 “工匠精神”的逐步回归，甚至受到政府的鼓励和支持，这不是偶然，其中有着深刻的时代背景。余同元老教授认为“工匠精神”的概念从广义上讲，有时空两大特点。一个是从时间上来讲，“工匠精神”是有时代性的，有农业时代的“工匠精神”，有工业时代的“工匠精神”，还有新信息时代的“工匠精神”。美国的亚力克·福奇写了一本《工匠精神：缔造伟大传奇的力量》，里面写了很多工业和信息时代的工匠。这三个时代的“工匠精神”，我们应该分别看待。精神是和信仰联系在一起的，中国古代的信仰特征是“心统物”，讲发善心、讲内圣外王，讲明心见性，讲好人好报。但是现代社会变成了“物统心”，讲经济利益，就是功利最大化。“工匠精神”它首先是一种信仰，是一种修养，有信仰才有修养。但整个信仰都在变，这是世界性的。“工匠精神”是有时代性的，它是变化的。农业时代，“工匠精神”是耐得住寂寞，心很静，一直坚持这个职业不变化，精益求精，产品的质量好。到工业时代就开始变化了，产品是为自己做，还是为别人做，有了本质区别。中国古代官手工业中，工匠是为官府做。资本主义社会工匠是为资本家做。这时起作用的主要是制度，做不好不给你钱，产品上面要写你名字，出问题你负责，平时要考核。这时的“工匠精神”，是制度逼迫之下的一种工作态度，要认真、严谨、精益求精，这个精神不是自我的。当然工业时代也有独立的自由工匠，我制作东西不只是为赚钱，这种“工匠精神”肯定是好的。到了商业信息时代的工匠，强调的是创造、创新。美国的亚力克·福奇讲的“工匠精神”就是创造、创新，这种创新是完全打破规范、突破底线的。

第二，“工匠精神”是有区域性的。中国的、美国的、德国的、日本的都不一样。以前我们讲“工匠精神”，比较多的是德国和日本的，认为他们产品好。产品质量提高，除了技术以外需要一种精神，那是一种很典型的为别人服务的精神，这种服务精神让产品精益求精，发展到极致。在德国强调的是一种“天职”，这与宗教伦理有关，德国工匠把工作视为天职，天职是神圣的，把东西做好才能向上帝交代。日本的“工匠精神”则是一种传统家族精神，工匠是终身雇佣的，强调工匠要坚持，要坚守，把一件事做到极致，在一天天的重复中喜欢它，继而爱上它，把生命投入其中。德国的和日本的“工匠精神”强调认真严谨、精益求精，做好服务，也是一种服务精神。这里到底有多少自我，是很难说的。而美国的“工匠精神”，强调创新、创造，典型的就是乔布斯。它没有我们所讲的道德、伦理，这些对它来说都是束缚，它要求的是一个自由的空间。这种“工匠精神”又叫创客文化。这种“工匠精神”，就是美国当代发明家迪恩·卡门讲的，工匠的本质就是创新，用创新的方法去创造财富，这不仅仅是一种个人的东西，而且是国家生生不息的源泉，又是一种信仰、一种修养，是美国百年创新史的内核，所以他说“工匠精神改变世界”。这就是现代“工匠精神”，我把它称为工商业时代或信息化时代的“工匠精神”。亚力克·福奇的《工匠精神》提到的第一个工匠是富兰克林，第二个是华盛顿，第三个是美国高速公路总设计师麦克唐纳。这里的工匠就是现代的工程师。亚力克·福奇认为，爱迪生是一个成功的工匠、失败的生意人，而他的失败开启了当代“工匠精神”成长的新途径：优秀发明要与商业运作结合。微软前CTO梅尔沃德2000年创建高智公司，相当于创办了一个“工匠工厂”，工匠告别单打独斗的时代，这是“工匠精神”的发展。书中还写到“走错方向的金融工匠”。工匠从制造业转向金融业，这是美国的大现状。所以说，“工匠精神”是广义的，各个国家不一样，各个时代也不一样。

我认为当下整个社会所提倡的“工匠精神”应该是工业时代的创造与创新精神，它可以结合信息时代的创新创造方法。工业时代的“工匠精神”很重要的核心是创新创造，但创新创造必须符合三个条件，一是推陈出新，而不是美国人讲的商业时代的从0到1，我认为还是从1到N；然后是温故而知新，以传统、以历史文化资源为基础；第三是返本开新。另外余同元教授强调“工匠精神”和工匠技术是并重的、并行的，不能把它们分裂。从途径上看，还是要强调技术科学化和科学技术化的互动。当然也需要角色转换，其中包括文化知识、道德伦理的修养和角色认识的改变。这里有一个重要问题是职业技术教育，职业教育要改革。

为《树之生命木之心》写序的马末都老师说“工匠精神就是把自己生前的事做好”。当今中国的现实需要对工匠精神的高度重视。培育和弘扬工匠精神，不仅有利于将创新、协调、绿色、开放、共享的发展新理念落实落细，也将进一步激发广大劳动者的劳动热情，使越来越多的人通过辛勤诚实劳动实现人生理想、展示自我价值，推动形成刻苦钻研、积极奋发的社会风尚。“工匠精神”是一种人生态度、人生追求，本质上是一种信仰、一种修养。（通讯员：徐静静|供稿人：张犇）